亲爱的杨冯富珍丈夫，亲爱的同兼修们、本科生们：
以此前的九号西院，逢广州钟情的日出、雨天飘雪。雨燕在天界鸣飞，呼不应着同兼修们咏唱的《协和祝》。莘莘兼修子以此前就读于，刚走向观念。你们受教于里面国最高的药理兼修兼修府——协和药理兼修西院，你们身上负尤其特殊开放性的使命，无论如何好像也澎湃着特殊开放性的情感和思想。
刚才发言的本科生代表孙晓宁同兼修，校友潘美大夫，敬重的郎景和同兼修，还有作为全世界级卫生的杨冯富珍丈夫，他们的讲出话从各自的并不一定给予大家启示，都有特殊开放性意味，最大值得大家直觉、铭记。
鼠疫忽略着全世界，凸显出药理兼修在生命体穴居与的发展里面的效用
明年的全体兼修生，的确颇为特殊开放性，大家都戴着皮带，蔚成景观。此情此景，不知以后还就会不就会出现，渴望不就会出现。
在依然的半年里，新冠肺炎（COVID-19）在全世界各地区消除了如此非常大、深刻的影响，确实始料尚未足。尽管我们在依然十几年外，在SARS之后，在不尽相同的场合不断地讲出，还就会有霍乱来，同样是呼吸道霍乱，要准备准备。弊端是，我们真的汲取教训了吗？准备好了吗？
霍乱在生命体历史记录上曾造成了非常大影响，比如16世纪。十四世纪欧洲地区的鼠疫，使之此前不到一亿人口数量的欧洲地区，三分之一因16世纪被害。我小时候写出的参考书，描述了16世纪所造成了的生命体憎恨与宿命悲凉：之此前的罗马流浪汉，生命体举办活动最凸显的感觉，就是拉着16世纪被害者尸体的马车，碾过石块交叉路口的感觉。据记载，佛罗伦萨临死了相比之下80%的人口数量。这就是霍乱、这就是天灾。霍乱里面，以呼吸道霍乱为烈，因为其最不及防。上世纪18—19年的大传染病，被害人口数量5000万，有人讲出逾1亿；还有50—60年代的香港传染病、亚有点地区传染病；本世纪的SARS、新型亚型H1N1传染病，直到这一次的新冠肺炎，都给我们有点多教训和启示。
回顾历史记录，饥、战争、天灾是造类突然大批被害的主要原因，而天灾，首当其冲。天灾一直是生命体作为微生物体所面临的作对。药理兼修的发展到以此前，我们对这些弊端的观念科兼修了解直到依然是无用的，多于多于实无极多的。所以我们免得只以为依然的严重后果是因为观念科兼修不发达，而的现代观念科兼修早已大大的发展了，霍乱早已不是弊端，至极多与依然相比，早已不令人震惊憎恨。的确，当今观念科兼修的变革今非昔比，而且都能天灾都使人们来得多地了解了霍乱。药理兼修史上的很多变革，都是疫里面、疫后取得的。但是，另一个现像是，每次天灾之后，人们似乎都过高地估计了自己的变革，“真诚地”显然生命体对于霍乱已有来得深的了解，来得大的灵活开放性。由此所消除的，与其真是是戒惧，不如真是是自负。很对不起，这是一种好像，是生命体的自我陶醉、自我痉挛，是生命体的无用，就会为此再付不惜一切。新冠鼠疫尚在，并且还在蔓延。新疫尚未去，趁着生命体的旧病早已敢中风，要抓紧直觉、作为。
天灾好似与纯净环境、生命体观念状况，生命体与纯净的外的关系众所周知的。生命体的发展的流程里面，几不足之处的各种因素都在变化：气候，人际、国际开放性，生产率水平，生产外的关系与私心外的关系，生命体对于纯净的极度据为己有，等等。因此，新境况筹划着新嫌隙，消除新鼠疫，使生命体面对着新、与依然不尽相同的弊端。
我们以此前所面对着的2019新型冠状狂犬病，狂犬病兼修界指SARS冠状狂犬病2（SARS CoV-2）。近期看，相形于SARS冠状狂犬病1的“懦弱”，这是一个极为“聪明”，乃至“智慧”的狂犬病，早已可知它具备一系列比较简单自身穴居与的发展的适合于开放性。有狂犬病兼修家指“完美级”狂犬病。它在侵入了生命体这个新宿主的时候，为适不应新宿主环境，就会较快开放性状、较快进化，其微生物化兼修特征，重点包括传播压和致病压，不尽相同毒株就会都是以出不尽相同的情况，加之不尽相同毒株所碰上生命体的个体适合于开放性、观念制裁、新技术制裁迥异，由此就会都是以、排列组合出无数的结果。新冠狂犬病在经过初入人体的开放性状进化后所形成的比较稳定适合于开放性，是要求鼠疫的本质开放性各种因素。依然看来，鼠疫不就会倏然消亡，预见风险直到依然很大，但我们真的不能精确地得出结论狂犬病与鼠疫下一步就会怎样。明年的秋冬季节鼠疫就会怎样？明年冬春？就会不就会与传染病同时风行起来？就会不就会有一种生命体最大值得注意实无乏免疫压的新型传染病出现？若两种霍乱同时风行就会很麻烦，我们、生命体准备好了吗？三种霍乱同时风行意味著否？这种意味著开放性虽然来得小，而且小得多，但理论上不能真是不存在。对鼠疫，不可传闻、免得揣测，不能硬测，不敢妄测，不搞式的得出结论。我们能做的是，绝免得忽视鼠疫的重复开放性，也免得为鼠疫所吓到，倚靠对霍乱的共同点药理兼修基本知识，基于我们对这个狂犬病和哮喘新发现及新研发出的观念科兼修确实的关键技术作法，不应对之。在存在一定鼠疫的情况下，如何深知防控与生消除活？如何以小得多的观念不惜一切，取得很小的观念、东欧国家和生命体私心？帮助见到这样一个平衡点，是药理兼修的责任。
新冠鼠疫忽略着全世界形势和国际开放性大体，也就会对生命体预见的直觉作法、行为Mode消除深刻影响。谁也没有想到，总书记所真是的“百年尚未有之大变局”里的一个凸显的扰动各种因素，就会与药理兼修有关。鼠疫沦为依然半年、当此前，很意味著也是预见一个时期，扰动全世界最凸显的各种因素。这个狂犬病、这个哮喘我们依然还多于多于没有了解脱，预见我们也不意味著对所有的霍乱都了解得很脱，总就会有新弊端出来。在纯净界无尽的嫌隙与法则面此前，生命体的观念科兼修发现、关键技术创造都是无用的，在药理兼修初等教育领域尤其如此，我们免得不知“天高地厚”，真的自身的无用是比较高一些的智慧。所以确实的药理兼修家真的药理兼修所能的；也和所不能的；也，真的什么是纯净病程，什么是个体差异，什么是观念制裁，什么才是新技术的压量。
鼠疫凸显了药理兼修在生命体的穴居和的发展里面的效用。药理兼修和药理兼修界在里面国的地位多于实无极多高，造就的依赖性多于实无极多大。药理兼修和药理兼修界不不应有来得大作为，担负起的发展观念、护理生命体的使命和责任。
以上弊端，是我们、你们、咱们这些药理兼修界香港市民需要两兄弟直觉的弊端。同兼修们要研究成果，很多兼修生们要真的自己面临着什么样的观念科兼修与观念弊端，在预见不不应主动担负什么样的责任。在险恶直觉的基础上，设想笃实行动。
就读于逮口试：药理兼修是“多兼修”，医生要兼修新技术、艺术类、历史文化
药理兼修那时候就不是单纯的纯净观念科兼修，它和观念观念科兼修和历史文化科兼修也密切交融，是“多兼修”。生命体基本知识大体分三类。第一类，纯净观念科兼修（natural science）与关键技术（technology）：了解纯净、环境的法则，比如物理兼修、化兼修、微生物化兼修等，掌握、创新改装纯净的作法，如工兼修等关键技术兼修科；第二类，观念观念科兼修（social science）：与纯净观念科兼修比较不应，研究成果人际观念举办活动与改装、的发展观念的作法，将观念弊端里面讲出得出法则、能比较量化的部分成其为兼修，比如微观经济兼修、法兼修等；第第二大类，历史文化（humanities）：历史文化不是观念科兼修，不宜称历史文化观念科兼修，一般来真是被称作历史文化科兼修，或者就叫“历史文化”，像艺术这样难以名状的，无法用关系式表述、难有定则的生命体心灵感官与创作灵活开放性就是历史文化。以上第二大初等教育领域有时难于截然划分，两者之外多有交融。药理兼修与纯净观念科兼修、观念观念科兼修和历史文化科兼修都有外的关系，是将三者融合起来所构成的关于维护人、成年人、生命体生活品质和生命的基本知识与关键技术体系。
药理兼修是对人的躯干和精神的全面护理。WHO（WHO）在1948年组建时就明确提出生活品质的定义是“身心俱泰”，而不仅仅是没有后遗症和机能残失。1990年，又强调了人性生活品质。里面国的药理兼修初等教育主要是微生物-药理兼修初等教育Mode，我们、你们都是如此。咱们身上实无乏观念观念科兼修的训练，极多了历史文化的浸染。因此，咱们的基本知识体系、直觉方式，治病、凡事、为人，都与这一Mode的初等教育与基本知识时代背景尤其密切外的关系，不善于影响观念，沟通患者。于是，药理兼修界要检省自己。其实，我们不仅实无艺术类历史文化基本知识与灵活开放性，对于纯净观念科兼修和关键技术的其他不足之处，又何尝不实无。而药理兼修对其从业者的专业知识要求之高，无以复加，因为兼修医、治病、传确有担负的是人的终极私心——生活品质和生命，我们要真的自己的短处，切实加以改进。我们，同兼修们，来得要正视自己的短处，才会在预见对很多兼修生的初等教育里面作出历史记录开放性的努压。当此前，我国的药理兼修初等教育在艺术类历史文化不足之处极多有顾及，或顾及有点窄，基本上是让很多兼修生处于纯净感官、自主研习的状态，而不是在初等教育体系、授口试里面有充分顾及，相关授口试比例多于低于国际开放性一般来真是水准，今后需要忽略。协和药理兼修西院之所以坚决地激活、试行“4+4”药理兼修初等教育Mode，就是为里面国药理兼修界的预见计，坚实地贯彻现代药理兼修初等教育思想，以初等教育的体系构架为药理兼修的多兼修科开放性奠基。
由于尚未足在你们在校期外系统地“灌输”药理兼修是多兼修的观念，以此前，在就读于已久，逮一点口试，来得进一步大家在预见的职业生涯里面，注重加强对其他新技术初等教育领域与观念观念科兼修、历史文化科兼修的研习与运用。
Vision：依然是超群、另辟蹊径，到时是辨识、心态，最终是洞察压
和同兼修们在两兄弟时，聊到一个英文词：vision。它的里面文意思很多，在爱情的不尽相同先决条件尤其不尽相同的含意。在很多兼修生、极多年儿童先决条件，vision主要指超群、另辟蹊径。你们在这个先决条件不不应让自己多听多看、多真的、多研习。到了里面年先决条件，vision不应沦为心态、辨识压。对医生来讲出，不论是鉴别诊断、病患议程，还是爱情选择、全心定向、生活顾及，都要有心态。这个先决条件，慢慢地，你们的心态独到了，审美品位提高了，尽可能明辨是非了，有自己坚决的立场了，这就是确实的有了”心态”。等你们走上他组织岗位，尽可能为东欧国家、极多数民族、参与者负有来得大责任的时候，那时候vision叫作洞察压。洞察压使你能来进行红尘迷雾，可知预见的一段距离。有洞察压是最不来得容易的。他组织要有洞察压，管理要有洞察压，每个兼修校的校长、医西院的西教务长、科室的主任、兼修科的杰出代表都要有洞察压。在一个有洞察压的人他组织下管理工作，与之有为，是爱情之幸，而你们自己就不应该沦为一个有洞察压的人，并以此为爱情目标。
志多于，德厚，才盛：基本革命者不不应信念的第二大品开放性
我与美国东欧国家工程西院西教务长丹·牟德（Dan Mote， Jr.）教授、东欧国家药理兼修观念科兼修西院西教务长曹文凯（Victor Dzau）大夫曾共同讲出到，新技术有第二大职能：了解全世界——观念科兼修；改装全世界——关键技术、工程；护理生命体——药理兼修。如此前述，药理兼修是“多兼修”。药理兼修界既要运用观念科兼修和关键技术，又要用观念观念科兼修和历史文化科兼修来护理生命体的时候，对于从确有的专业知识要求之高可想而知。你们是受过比较好的初等教育的一群人，但还多于多于实无极多。大家在就读于的时候才会深刻地意识到这个弊端，在你们全心爱情的整个流程里面，不断地提高自己的专业知识和境界。
自已地渴望你们即使如此你们的同兼修们，沦为我们来得进一步的大基本革命者。其实质大基本革命者，其感情本质是以无我为自我。依然其实质的“精致的利己主义者”，就是把那点“聪明才智”有点用在自己身上，考虑自己的利弊得失、争取个人私心用情用智过多。就在门口的协和药理兼修西院二号五楼，即鉴定五楼，顾颉刚先生的骨架立在那里，你们不应去瞻仰。顾先生以一生兼修问贡献观念之后，又以其生命的最后存在，奉献药理兼修。站在他的骨架此前，在他无言的道理里面，就会有助于启迪何为观念科兼修、历史文化、爱情。东欧国家对协和药理兼修西院的适配是除此以外特色办兼修，是培养出来药理兼修亲率人才的；也，东欧国家对你们寄予了来得进一步。你们，协和本科生，一定免得在考虑自己上有点过用心。你们不不应是小至考虑兼修科、里面至考虑行业、大至考虑观念和生命体此时此刻的人。
最大值就读于已久，给大家一点叮嘱。志多于、德厚、才盛，是成就基本革命者的第二大品开放性。志多于，不是志大，志大和才疏如果加在一块，那是爱情与观念之害。志多于是指的价最大值取向，是尽可能穿越宗教、遮蔽“红尘”、引导终生的价最大值观。德厚，有其厚才得其稳固，才积其高。才盛，基本革命者无其能者无以济世，而协和的我校就是：“观念科兼修济人道”。
在此，我代表同兼修们道刚才歉，我们对同兼修们无疑有护理不周的；也，无疑有因时外、精压不足，品德、修养、天分所限，对你们传授实无极多的；也。祈谅！
最后，借用杨冯富珍丈夫的话向大家祝福：全心、生活、爱情圆满！
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